Friday, 26 September 2025

kuch kadvi kuch meethee

 23 नैन सो नैन नाहीं मिलाओ ( अरे बाबा भूलकर भी नहीं क्या ऑंख की महामारी मोल लेनी है क्या सूजी हुई ऑंख है )

24 खुल्लम खुल्ला प्यार करेंगे हम दोनों

इस दुनिया से नहीं डरेंगे हम दोनों

( घ्यान रखना ऐसा लग रहा है तेरे मेरे पिताजी आ रहे हैं भाग ले )

     25 अच्छा तो हम चलते हैं 

( कहीं कल परसों के लिये न कह दे कल रेखा को समय दिया है परसों शान्ता को )

26 आप कितने भी पढ़े लिखे हो आपकी बीबी ने कह दिया आप नहीं समझोगे तो आप नहीं समझोगे

27 एक भालू चाहे कितना भी मजबूत क्यों न हो पर एक्सरसाइज न करने के नाते थुलथुल तो वह हो ही जाता है ।                          -ए ए मिलने

28  म्ेारा विश्वास है कि ईश्वर ने हमें निश्चित संख्या में दिल की घड़कनें दी हैं और मैं इतना बेवकूफ नहीं हॅंू कि कूदने और दौड़ने में इन्हें बरबाद करूं। -नील आर्म्सस्ट्रांग


Sunday, 21 September 2025

Manavta ke pae pul

 घटक एक.दूसरे के विपरीत होने के बजाय प्रत्येक जोड़ी को पूरक के रूप में देखा जाता हैए प्रत्येक का अस्तित्व दूसरे पर निर्भर करता है। यिन और यांग कैसे बातचीत करते हैं इसकी उचित समझ मनुष्य के लिए अपने आसपास की दुनिया को समझने के लिए आवश्यक मानी जाती है। यही कारण है कि कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद दोनों में भविष्यवाणी ;या भाग्य बतानेद्ध प्रथाओं का समृद्ध इतिहास है। यिन और यांग की रूपरेखा को एक शक्तिशाली भविष्य कहनेवाला उपकरण माना जाता था क्योंकि यह ब्रह्मांड के क्रम को बहुत सटीक और निर्बाध रूप से वर्णित करता था। एक ही दुनिया का अर्थ निकालने की खोज में विज्ञान और धर्म की दुनिया के ओवरलैप होने का एक और उदाहरण प्रदान करने के लिएए 

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अग्रणी क्वांटम भौतिक विज्ञानी नील्स बोह्र पर विचार करेंए जो यिन.यांग और व्यवहारों की पूरकता के बीच पाई गई समानता से बहुत प्रभावित हुए थे। क्वांटम स्तर पर कणों के बीच देखी गई पूरकता के कारण उन्होंने केंद्र में यिन.यांग प्रतीक के साथ हथियारों का एक पारिवारिक कोट डिजाइन किया।

 यहां तक कि हमारी जैसी मानवरूपी प्रजाति को भी एहसास हुआ है कि ब्रह्मांड में एक असाधारण व्यवस्था है जो हमसे स्वतंत्र है . ज्वारए तारे याए घर के करीबए जिस तरह से हमारी कोशिकाएं विभाजित होती हैं और बढ़ती हैं। विविध जीवनरूपों के जाल में एक व्यवस्था है जो हमसे कहीं अधिक लंबे समय से अस्तित्व में है। गैलापागोस द्वीप समूह की अद्भुत जैव विविधता के माध्यम से चल रहे तार्किक क्रम को समझकर ही चार्ल्स डार्विन प्राकृतिक चयन के अपने सिद्धांतों को तैयार करने में सक्षम हुए थे। इस तरह से देखने का आदेश दिया गया था कि पक्षियों की विभिन्न प्रजातियाँ विशिष्ट रूप से अपने विशिष्ट वातावरण के लिए अनुकूलित थींए प्रत्येक की अपनी.अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप अलग.अलग आकार की चोंच होती थीं।

 समय और स्थान के पारए हम ब्रह्मांड में दिखाई देने वाली व्यवस्था का वर्णन करने के लिए लगातार नए तरीके खोज रहे हैं। हम अपने विश्वदृष्टिकोण और व्यवहार को तदनुसार लगातार समायोजित कर रहे हैं। संस्कृतियों और धर्मों में विश्वासों और विचारों की यह विविधता ब्रह्मांड के रहस्यों को किसी डरावनी चीज़ के बजाय सुंदर और रोमांचक चीज़ में बदल देती है। क्या ब्रह्माण्ड में कोई मौलिक व्यवस्था हैघ् क्या इन सबके पीछे कोई उच्च शक्ति हैघ् यदि ब्रह्माण्ड इस प्रकार पूर्वनिर्धारित है तो क्या हमारे पास सचमुच स्वतंत्र इच्छा हैघ् या क्या यह सब कथित क्रम कुछ ऐसा है जो मुख्य रूप से हमारे दिमाग में मौजूद हैघ् हमारे चारों ओर व्यवस्था की इस भावना के प्रति हमारी प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिएघ् ये वे प्रश्न हैं जिनसे सभी धर्म जूझते रहे हैं। 


Thursday, 18 September 2025

manvta ke par pul

 कन्फ्यूशियस के समय में भगवान का एक करीबी सादृश्य मानवरूपी भगवान हो सकता है जिसे श्शांगण्दीश् कहा जाता हैए या बसए श्दीश्ए एक सर्वोच्च भगवान जो अन्य मानवरूपी देवताओं के एक समूह पर शासन करता हैए जिनके बारे में माना जाता है कि वे लोगों के कल्याण को सीधे प्रभावित करते हैं। लेकिन न तो तियान और न ही दीष् ण् जितने शक्तिशाली और महत्वपूर्ण हैं ण् चीन की मुख्यधारा की धार्मिकता में प्रमुखता से अपना रास्ता खोज पाते हैंए तब या अब। दाओवाद और कन्फ्यूशीवाद के उद्भव के दौरान प्राचीन चीन के मामले मेंए विद्वान रूथ एचण् चांग ने एक ईश्वर के बजाय स्थानीय देवताओं पर ध्यान केंद्रित करने की घटना का वर्णन किया हैरू

 जबकि आधिकारिक धर्म सर्वोच्च स्वर्ग पर केंद्रित थाए शासक न्यायालय के बाहर के लोगए हालाँकिए वे मुख्य रूप से स्थानीय पंथों और देवताओं की पूजा करते थे। वे देवत्व की व्यावहारिक क्षमताओं के बारे में अधिक चिंतित थेए और देवताओं और आत्माओं के बारे में उनकी अवधारणा उन चीजों पर केंद्रित थी 

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जो लोगों के कल्याण को प्रभावित करती थीं। प्रायश्चित्त करना यह समझने से अधिक महत्वपूर्ण था कि शक्तियाँ कहाँ से आईंए या शक्तियाँ अस्तित्व में क्यों थीं।15 व्यक्तिगत अनुभव सेए मैं विश्वास के साथ कह सकता हूँ कि यह विवरण भारत के धार्मिक परिदृश्य पर भी लागू हो सकता है। 

अंत मेंए बौद्ध धर्म को आम तौर पर पूरी तरह से नास्तिक के रूप में देखा जाता हैए जो ईश्वर के अस्तित्व को अस्वीकार करता है। हालाँकिए विशेष रूप सेए बुद्ध ने एक निर्माता ईश्वर के विचार को खारिज कर दिया। इसलिए बौद्ध एक व्यक्तिगत या चेतन ईश्वर के अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं जिसने ब्रह्मांड का निर्माण कियाए लेकिनए जैसा कि लोकप्रिय लेखक और बौद्ध भिक्षु नयनापोनिका थेरा बताते हैंए वे अभी भी उन अनुभवों की सच्चाई को पहचानते हैं जिन्हें लोग ईश्वर के साथ जोड़ते हैं। 


Tuesday, 16 September 2025

samaj ka chehra

 ohj jkek;.k ds dHkh dHkh dksbZ n`'; pSuy cnyus esa vk tkrs gsa ,d LFkku ij jke dgrs gSa ek¡ bruh cnreht dSls gks ldrh gS e;kZnk iq#"kksÙke ds eq¡g ls ,slh Hkk"kk] ;g Hkk"kk fnekx dks lUu dj xbZA,sls gh /kuq"k ;K ds le; okD; lqukbZ iMk jke nks gks ldrs gSa ij ,d ds gksus ls nwljs dk egRo de rks ugha gks tkrk d``".k ds gksus ls Hkh"e dk egRo de rks ugha gks tkrk A vc fy[kus okys ls iwNks ­­=srk ;qx esa }kij ;qx dh ckr  A  

Vhoh lhfj;y cu jgs gSa izflf) ikus ds fy;s ,d gh dkUVsUV ij ckj ckj tjk cny dj lhfj;y cuk dj cksj dj jgs gSa muesa flok; cgw dk lkl llqj ls nqO;ogkj ;k ifr dk ckgj QkSt esa gksuk vkSj iRuh dk O;fHkpkj  fn[kk jgs gSa D;k ukjh bruh ve;kZfnr gS\ mldk bruk iru fn[kkuk 

Monday, 8 September 2025

manavta ke par pul 5

 घटक एकण्दूसरे के विपरीत होने के बजाय प्रत्येक जोड़ी को पूरक के रूप में देखा जाता हैए प्रत्येक का अस्तित्व दूसरे पर निर्भर करता है। यिन और यांग कैसे बातचीत करते हैं इसकी उचित समझ मनुष्य के लिए अपने आसपास की दुनिया को समझने के लिए आवश्यक मानी जाती है। यही कारण है कि कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद दोनों में भविष्यवाणी यया भाग्य बतानेद्ध प्रथाओं का समृद्ध इतिहास है। यिन और यांग की रूपरेखा को एक शक्तिशाली भविष्य कहनेवाला उपकरण माना जाता था क्योंकि यह ब्रह्मांड के क्रम को बहुत सटीक और निर्बाध रूप से वर्णित करता था। एक ही दुनिया का अर्थ निकालने की खोज में विज्ञान और धर्म की दुनिया के ओवरलैप होने का एक और उदाहरण प्रदान करने के लिएए 

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अग्रणी क्वांटम भौतिक विज्ञानी नील्स बोह्र पर विचार करेंए जो यिनण्यांग और व्यवहारों की पूरकता के बीच पाई गई समानता से बहुत प्रभावित हुए थे। क्वांटम स्तर पर कणों के बीच देखी गई पूरकता के कारण उन्होंने केंद्र में यिनण्यांग प्रतीक के साथ हथियारों का एक पारिवारिक कोट डिजाइन किया।

 यहां तक कि हमारी जैसी मानवरूपी प्रजाति को भी एहसास हुआ है कि ब्रह्मांड में एक असाधारण व्यवस्था है जो हमसे स्वतंत्र है ण् ज्वारए तारे याए घर के करीबए जिस तरह से हमारी कोशिकाएं विभाजित होती हैं और बढ़ती हैं। विविध जीवनरूपों के जाल में एक व्यवस्था है जो हमसे कहीं अधिक लंबे समय से अस्तित्व में है। गैलापागोस द्वीप समूह की अद्भुत जैव विविधता के माध्यम से चल रहे तार्किक क्रम को समझकर ही चार्ल्स डार्विन प्राकृतिक चयन के अपने सिद्धांतों को तैयार करने में सक्षम हुए थे। इस तरह से देखने का आदेश दिया गया था कि पक्षियों की विभिन्न प्रजातियाँ विशिष्ट रूप से अपने विशिष्ट वातावरण के लिए अनुकूलित थींए प्रत्येक की अपनीण्अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप अलगण्अलग आकार की चोंच होती थीं।

 समय और स्थान के पारए हम ब्रह्मांड में दिखाई देने वाली व्यवस्था का वर्णन करने के लिए लगातार नए तरीके खोज रहे हैं। हम अपने विश्वदृष्टिकोण और व्यवहार को तदनुसार लगातार समायोजित कर रहे हैं। संस्कृतियों और धर्मों में विश्वासों और विचारों की यह विविधता ब्रह्मांड के रहस्यों को किसी डरावनी चीज़ के बजाय सुंदर और रोमांचक चीज़ में बदल देती है। क्या ब्रह्माण्ड में कोई मौलिक व्यवस्था हैघ् क्या इन सबके पीछे कोई उच्च शक्ति हैघ् यदि ब्रह्माण्ड इस प्रकार पूर्वनिर्धारित है तो क्या हमारे पास सचमुच स्वतंत्र इच्छा हैघ् या क्या यह सब कथित क्रम कुछ ऐसा है जो मुख्य रूप से हमारे दिमाग में मौजूद हैघ् हमारे चारों ओर व्यवस्था की इस भावना के प्रति हमारी प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिएघ् ये वे प्रश्न हैं जिनसे सभी धर्म जूझते रहे हैं। 

मेरा अपना रुख यह है कि ब्रह्मांड को क्रमबद्ध देखने से मुझे अपने सीमित ज्ञान को पहचाननेए खुद को व्यापक दृष्टिकोण से देखने में मदद मिलती है। मैं मृत्यु को नहीं समझताए लेकिन मुझे विश्वास है कि मृत्यु ब्रह्मांड की प्राकृतिक व्यवस्था का हिस्सा है और यह एक महत्वपूर्ण विशेषता है कि मेरा जीवन कैसा होना चाहिए। मैं अपने जन्म के लिए जिम्मेदार नहीं थाए न ही मैं अपनी मृत्यु के लिए जिम्मेदार हूंए लेकिन मुझे इस विचार से शांति है कि मैं ब्रह्मांड में आदेश का पालन करते हुए एक दिन मर जाऊंगा। मेरे लिएए आस्था का अर्थ अघुलनशील प्रश्नों के बारे में अंध और हठधर्मी विश्वास होना कम है और मेरे नियंत्रण से परे चीजों के प्राकृतिक क्रम पर भरोसा करना अधिक है। व्यवस्थित ब्रह्मांड में मेरा विश्वास मुझे जीवन में शांति लाता है। हालाँकि मैं चीज़ों के बारे में अपनी धारणाएँ बनाए रखता हूँए लेकिन वे नए अनुभवों और उन लोगों के साथ बातचीत के कारण जीवन भर बदलती और विकसित होती 


रही हैं जो मुझसे बहुत अलग हैं। धर्म की विद्वान मैरिएन मोयार्ट लिखती हैंए श्परिपक्व आस्था महत्वपूर्ण आस्था के बाद की आस्था है। यह विश्वास इस दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि सत्य परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों के बीच संवाद में खुले स्थान में उभरता है।श् 14 इस प्रकार का विश्वास मैं अपने जीवन में विकसित करने का प्रयास करता हूं। 


Sunday, 7 September 2025

manavta ke par pul 4

 लेकिन अधिकांश पुस्तकों द्वारा अपनाया गया दृष्टिकोण विभिन्न धर्माें के विवरण को खत्ते में डालना है  । हम इसे अलग तरीके से देख रहे हैं। हम प्रमुख विषय लेते हैं और दिखाते हैं कि कैसे अधिकांश धर्मों में उसी विषय के कुछ प्रकार होते हैं इस क्षैतिज दृष्टिकोण को अपनाकर ;एक विषय लेकर और दिखा कर कि यह विभिन्न धर्मों और अन्य ज्ञान प्रणालियों का हिस्सा कैसे हैद्ध, हमारा लक्ष्य है हमारे पाठकों के लिए विभिन्न धर्मों के बीच पुल बनाने और प्रोत्साहित करने के लिए उन्हें प्रत्येक विषय पर विचार करना होगा और अलग.अलग विषयों पर आगे.पीछे जाना होगा  और जितनी बार चाहें। इससे परस्पर.धार्मिकता और गहरी होगी ,अनुभव और उम्मीद है कि केंद्रीय चित्रण में यह हमारा किताब का षोध बहुत अधिक प्रभावी होगा यदि हम धर्म को एक प्रमुख अर्थ.निर्माण3 तकनीक के रूप में देखें

 जैसा कि मनुष्यों ने सभी सभ्यताओं में उपयोग किया है, यह हमें एक तार्किक कारण देता है सभी धर्मों का सम्मान करनाण् अर्थ प्रकट करने का हमारा साझा तरीका हमारे अलग.अलग संदर्भों के कारण अलग.अलग और पर निर्भर भी है हमने अपना संज्ञानात्मक टूलकिट किस हद तक विकसित किया है। हम फिर से दौरा करेंगे अंतिम अध्याय में अधिक विस्तार से अर्थ.निर्धारण, क्योंकि यह इनमें से एक है प्रमुख जानकारियां जो हम आपके साथ साझा करना चाहते हैं। इस पुस्तक के माध्यम से हम चाहते हैं लोगों को उस खूबसूरत विविधता से प्यार करने और उसका जश्न मनाने में मदद करें जो मौजूद है। हम इस विविधता को खतरे के बजाय एक अवसर के रूप में देखते हैं।

जब मैंने इनके बारे में गहराई से जानने का विचार मन में लाना शुरू किया समानताएं, मुझे मेरे दोस्तों ने अलग.अलग दिव्यता के स्कूलों से सावधान किया थारू ‘प्रत्येक धर्म की विशिष्टताओं के बारे में मत भूलना।’ मैंने वह सलाह गंभीरता से लीण् मैं विविध विशिष्टताओं का हम धर्मों में वैसे ही पाते हैं सम्मान और सराहना करता हूं जैसे मैं हमारे अस्तित्व के सभी पहलुओं में विविधता की सराहना करता हूं।


Wednesday, 3 September 2025

Amritsar 3

 प्रवेश द्वार के पास ही एक छोटा मार्ग प्रथम तल पर जाने के लिये है वहॉं एक संग्रहालय स्थित है। यह संग्रहालय कई कक्षों में विभक्त है। यहॉं सभी पूर्व गुरुओं  के जीवन से संबंधित कथाऐं  हस्त निर्मित चित्रों के माध्यम से वर्णित हैं तो आजादी की लड़ाई का भी चित्रों के माध्यम से वर्णन संरक्षित है। गुरुओं के अस्त्र शस्त्र उनसे संबंधित वस्तुऐं यहॉं भी रखी हैं । 1982 के हमले में खंडित हुए अकालतख्त और हरमंदिर साहब की पेंटिंग भी चित्रित है 

तथा उसके नीचे जो लिखा है उसका भावार्थ है ‘ इंंिदरा ने इस पवित्रस्थान को अपवित्र किया इसलिये उसकी  हत्या हुई ,उसने  जैसा किया वैसा पाया ’ ।

  गुरू पर्व से पहले दिन हम स्वर्ण मंदिर में थे  रोशनी से  मंदिर झिलमिला उठा था उसकी छाया पवित्र सरोवर में हजारों  दीपकों का आभास दे रही  थी । तीन बजे के समय दिन में हजारों  स्कूली बच्चे कतारबद्ध मंदिर के लिये जुलूस  के रूप में आये साथ ही विभिन्न अखाड़े अपना प्रदर्शन करते चल रहे थे। यह गुरूगोविंद सिंह के बेटों की याद में निकलता है । कलाकार  अपना कौशल दिखाते चलते हैं  जैसे चक्काघुमाना ,कोड़ा घुमाना, अग्नि मुॅह से निकालना आदि । स्वर्ण मंदिर में जो एहसास होता है वह है एकता का , संगठनात्मक शक्ति का, समर्पण , विनयभाव का पावनता का  इन सबसे  ऊपर भव्यता का ।

  जलियॉं वाला बाग  - स्वर्ण मंदिर से  कुछ आगे है श्रद्धा का मंदिर अल्फ्रेड पार्क । भव्यता से  बिलकुल दूर एक  साधारण सा  पुराना रास्ता जिसने ऐसा भयानक मंजर देखा है कि अच्छे अच्छे दिलेरों की रूह कॉंप जाये । कहा जाता है गोली कांड के समय तो वह रास्ता रोक दिया गया था लेकिन फिर उसने वहॉं से गुजरती लाशों को देख कर खून के ऑंसू अवश्य बहाये  होंगे , तब उसे अपने छोटेपन का पतलेपन का ऐहसास हुआ होगा उसने सोचा होगा  काश मैें अन्य  पार्कों की तरह चारो ओर से खुला रास्ता क्यों न हुआ। स्वर्ण मंदिर की भीड़ से दूर चंद लोग थे उस पवित्र मंदिर में। बाहर से  आये पर्यटक या स्कूलों से पिकनिक मनाने आये बच्चे ,कॉलेज से भागे प्रेमी  ही थे । युगल जो शहीद स्मारक के पीछे बैठे रास रचा रहे थे। यह वही स्थान है जनरल डायर ने क्रूरता का इतिहास रचा। आम निरीह जनता का समाधिस्थल एक पब्लिक पार्क में तब्दील हो चुका था। बीच बीच में विशेष स्थानों पर निर्माण करा दिये गये हैं और छोटे छोटे  बोर्ड लगा दिये गये हैं,कुछ दीवालों पर गोलियों के निशानों पर घेरे  बना दिये गये हैं । यहीं  समाप्त हो जाती है 13 अप्रैल 1919 को शहीद हुए दो हजार शहीदों की गाथा। एक  छोटा सा संग्रहालय है जिसमें उस क्रूर हत्याकांड की तस्वीरें और शहीद ऊधमसिंह का चित्र है जिसने 19 साल बाद जनरल डायर को मार गिराया। शहीदों की स्मृति में ज्योति के आकार का स्मारक है इसके आगे अमर ज्योति जलती रहती है शहीदी कुऐं को भी स्मृति स्वरूप दिया गया है लेकिन एकदम अंधेरा होने के  कारण दिन में भी कुए को देख पाना असंभव है बल्कि एक तरफ बना ऐसा लगता है कोई गैस्ट हाउस बना है ।


satrange desh main

 सतरंगे देश में



    ☺    मॉरीशस। छोटा सा द्वीप लेकिन प्रकृति ने जैसे सारी सुंदरता लुटा दी हो। मॉरीशस के हवाई अड्डे के प्रवेश द्वार पर सत्य ही लिखा है कि ‘स्वर्ग में आपका स्वागत है’ । डॉ॰ गिरीश गुप्ता जी के नेतृत्व में रैस्पैक्टेज संस्था के अन्तर्गत अठारह सदस्यीय दल 26 अगस्त को मॉरीशस के लिये रवाना हुआ। यद्यपि हमारा यह प्रवास एक वर्ष पूर्व था लेकिन वहाँ पर रहने की व्यवस्था का पुननिर्माण हो रहा था। इसलिये ठीक एक वर्ष बाद हमारा दल सद्भावना यात्रा के लिये रवाना हुआ। साढ़े नौ घंटे में से साढ़े सात घंटे समुद्र के ऊपर यात्रा कर हमारा विमान मॉरीशस के द्वीप पर पहुँचा तो देख कर ठगे से खड़े रह गये । बहुत स्थान का समुद्र देखा है लेकिन इतना शांत और सुंदर,‘ हरा समुंदर गोपी चंदन’ संभवतः यही से गये किसी यात्री की उक्ति होगी। 

चारों ओर नीला समुद्र उसके बाद हरा समुद्र, बीच में लाल माटी और हरियाली से परिपूर्ण द्वीप जैसे पन्ने की अंगूठी में मरकत और पन्ने के टुकड़े जड़े हों। सुनहरी बालू स्वर्ण का आभास देती है।

मॉरीशस के अंदर भारत धड़कता हेै। इसका इतिहास बहुत पुराना नहीं है 200 वर्ष पूरे हुए है । इसी वर्ष 2010 में उसके दो सौ वर्ष की जन्म शताब्दी मनाई गई है।मॉरीशस 61 किलोमीटर लंबा और 46 किलो मीटर चौड़ा है। इसकी गोद में कुछ छोटी-छोटी पहाड़ियाँ है। बहुत ऊँचे पहाड़ नहीं है 600 मी. से 800 मी. तक की ऊँचाई वाले पहाड़ मिलते हैं।

           हवाई अड्डे पर हृदय को अभिभूत कर देने वाला स्वागत । हुआ यह तो ज्ञात था कि वहाँ भारत को सब पसंद करते है । भारतीय परिधान पहने श्रीमती इंदिरा वर्मा ;उच्चारण वामाद्ध मि. भवानी आदि उपस्थित थे उन्होंने हिंदी में स्वागत किया तो बहुत अच्छा लगा वैसे वहाँ की भाषा क्रेयाल है जो फ्रंेच भाषा का ही रूप है। इंगलिश का स्थान बाद में हैं। हिंदी  समझते सब है लिखना वहाँ सबको नहीं आता है। अब हिंदी भाषा भी पाठ्यक्रम में स्थान ले रही है। 

हवाई अड्डे से सीधे हमें पहले वहाँ लगी मॉरीशस के इतिहास की प्रदर्शनी में ले गये  यह पैते कुआ नामक स्थान पर थी प्रदर्शनी का अंतिम दिन था। वहाँ के जीवन का क्रमिक इतिहास था किस प्रकार फ्रेंच उन्हें यह प्रलोभन देकर ले गये थे कि मॉरीशस की मिट्टी में सोना है। खोदोगे तो सोने से मालामाल हो जाओगे बिहार, बंगाल, उत्तर प्रदेश से तीन लाख लोग स्टीमरों में सवार होकर मॉरीशस पर पहुँचे। समुद्र में लंबी यात्रा में जो बीमार या संक्रमित हो गये उन्हें समुद्र में फेंक दिया और प्रारम्भ हुआ यातना का दौर । उन्हें खुले स्थान पर ठहराया गया  दिन भर उनसे मजदूरी कराई जाती और केवल खाने के लिये चावल और एक सब्जी दी जाती थी । बीमार पड़ने पर साधारण इलाज किया जाता गंभीर बीमार को समुद्र में फेंक दिया जाता। अप्रवासी घाट के रूप में उन दुर्दिनों को संरक्षित किया गया है उस स्थान को स्मारक के रूप में एक वर्तुलाकार चबूतरा बना कर सरंक्षित किया है जहाँ स्टीमर से उतरकर पूर्वजों नेे पहला कदम रखा।

प्रदर्शनी में फ्रेंच द्वारा दी जाने वाली यातनाओं को झांकियों के द्वारा दिखाया गया था । झांकियॉं जीवंत लग रही थी किस प्रकार पूर्वजों ने गरीबी, अत्याचार, यातना सही । यह सोच-सोच कर वहाँ के वासियों की आंखें आज भी नम हो जाती हैं। डोडो पक्षी वहाँ का राष्ट्रीय पक्षी है जो अब लुप्त है। जिस समय फ्रेंच व्यक्तियों ने मॉरीशस पर कदम रखा उस समय वहाँ केवल डोडो का साम्राज्य था । वह बहुतायत से पाया जाता था केवल मॉरीशस में ही यह पक्षी पाया जाता था। वह बेहद आलसी भारी भरकम पक्षी था । उसका मॉस नरम व लजीज था वह आसानी से शिकार हो जाता था। आज अपने साम्राज्य में उसकी केवल यादें है लेकिन है बहुतायत में । वहाँ हर वस्तु में डोडो का चिन्ह मिलता है। प्रदर्शनी में भी एक घेरे में डोडो पक्षी प्रदर्शित किया गया था संभवतः जिन-जिन रंग के पाये जाते थे सभी रंग के डोडो पक्षी बनाये थे।

प्रदर्शनी स्थल के सामने ही छोटा द्वीप था पैते दोआ जहाँ पर ब्रिटिश और फ्रेंच में यु( हुआ था और मॉरीशस ब्रिटिश के अधिकार में चला गया था।☺